本文摘要：国学经典故事（四）（61—80） 61、宥坐之器 《荀子》中记述了这样一件事：孔子到鲁桓公的庙里观光，瞥见一只倾斜的器皿,便向守庙的人询问：“这是什么器皿？

国学经典故事（四）（61—80） 61、宥坐之器 《荀子》中记述了这样一件事：孔子到鲁桓公的庙里观光，瞥见一只倾斜的器皿,便向守庙的人询问：“这是什么器皿？”守庙的人回覆说：“这是君王放在座位右边警戒自己的器皿。”孔子说：“我听说君王座位右边的器皿，空着便会倾斜，倒入一半水便会规矩，而灌满了水就会倾覆。

”孔子转头对门生们说：“向内里倒水吧。”门生们舀水倒入其中。大家看到，水倒入一半，器皿就规矩了；灌满了水，器皿就翻倒了；空着的时候，器皿就倾斜了。

孔子叹息说：“唉，那里有满了不翻倒的呢？”　　子路问：“有什么保持满的方法吗？”　　孔子回覆说：“智慧和高深的智慧，要用愚钝的方法来保持它；劳绩广泛天下，要用谦让来保持它；勇力盖世，要用胆怯来保持它。富足而拥有四海，要用节俭来保持它。这就是抑制并贬损自满的方法。” 【智慧小语】：无论是身居高位还是平民黎民，知止、有度、谦让的处世态度，近可以一尘不染，远可以兴邦安民。

62、出使狗国，才进狗门 晏婴是齐国的相国。　　春秋末期，诸侯均畏惧楚国的强大，小国前来朝拜，大国不敢不与之结盟，楚国简直成了诸侯国中的霸主。　　齐相国晏婴，奉齐景公之命出使楚国。

楚灵王听说齐使为相国晏婴后，对左右说：“晏平仲身高不足五尺，可是却以贤名闻于诸侯，寡人以为楚强齐弱，应该好好羞辱齐国一番，以扬楚国之威，如何？”　　太宰一旁言道：“晏平仲善于应对问答，一件事不足以使其受辱，必须如此这般方可。”楚王大悦，依计而行。

　　晏婴身着朝服，搭车来到楚国国都东门，见城门未开，便命人唤门，守门人早已得了太宰的付托。　　指着旁边的小门说：“相国还是从这狗洞中收支吧！这洞口宽敞有余，足够您收支，又何须费事打开城门，从门而入呢？”　　晏婴听罢，笑了一笑，言道：“这可是狗收支的门，又不是人收支的门，出使狗国的人从狗门收支，出使人国的人从人门收支，我不知道自己是来到了人国呢，还是狗国呢？我想楚国不会是一个狗国吧！”　　守门之人将晏婴的话传给楚灵王，楚灵王听罢，沉思了一会儿，才无可怎样的付托打开城门，让晏婴堂堂正正地进入楚都。【智慧小语】：以貌识人，只能显示出自己的无知。

智慧依靠强大的心灵和优秀的头脑，而不是外貌。仅靠外貌现象来看待人和事物的时候，首先被欺骗的，往往是我们自己。63、赵孝争死 在汉朝的时候，有一个叫赵孝的人，字常平。

他有一个弟弟叫赵礼，兄弟两小我私家相处得十分友爱。　　有一年，由于收成欠好，粮食减产欠收，饥荒严重，社会治安也很杂乱，甚至连吃人的事情也有所耳闻。

一伙强盗四处抢掠，在老黎民的家中放肆搜寻一阵，见找不出几多食用的粮食和换钱的工具，一怒之下，他们就只好抓人，恰好把弟弟赵礼给捉走了。　　赵礼虽然身体瘦弱，可是穷凶极恶的强盗们也不愿放过他，将他五花大绑捆起来后，系在一个树上，然后在旁边架起炉灶生起火来，开始烧水，准备拿赵礼来果腹。　　哥哥赵孝虽然幸运地躲过了这一劫，弟弟被掠走的消息让赵孝心如刀割。

刻意赔上自己的性命，也要救出他。　　赵孝恳求强盗说：“我弟弟是一个有病的人，而且身体也很瘦弱，他的肉一定欠好吃，请你们放了他吧！”　　强盗们一听震怒，气汹汹地对赵孝说：“放了他，我们吃什么？”赵孝说：“只要你们放了赵礼，我愿意用自己的身体给你们吃，况且我的身体很好，没有病，还很胖。”　　赵礼哭着说：“被捉来的是我，被你们吃掉，这是我自己命里注定的，可是哥哥他有什么罪过呀？怎么可以让他去死呢？”　　这些无恶不做的强盗们，听着兄弟相互争死的话语，望着手足之间舍身相救的局面，被深深震慑住了。

他们那坚封已久的恻隐之心，被这人间真情真义的感人局面叫醒了，也都难免淌下了热泪。旋即，他们无声地放走了兄弟两人。

　　厥后，这件事辗转传到了天子那里，天子是一个深明仁义道德之君，不仅下诏书，封了兄弟二人官职，而且把他们以德作用强盗的善行，昭示于天下，让全国黎民效仿学习。　　　　【智慧小语】：兄弟如手足，同气连枝，同体相生。

放眼世界，万物虽有类聚群分，实则如兄弟一样，相互之间休戚相关。因此，要想拥有永久优美幸福的生活，就必须以仁爱之心，真诚地关爱一切众生。

64、狄仁杰的为人之道 狄仁杰是武则天当政时的名宰相。他在当豫州刺史时，服务公正，执法严明，受到当地人民的歌颂。于是，武则天把他调回京城，任为宰相。

　　有一天，武则天对狄仁杰说：“听说你在豫州的时候，名声很好，政绩突出，但也有人揭你的短，你想知道是谁吗？”　　狄仁杰说：“人家说我的欠好，如果确是我的过错，我愿意纠正。如果陛下已经弄清楚不是我的过错，这是我的幸运。至于是谁在背后说我的不是，我不想知道，这样大家可以相处得更好些。”　　武则天听了，以为狄仁杰气量大，胸襟宽，很有政治家风度，越发赏识他，敬重他，尊称他为“国老”，还赠给他紫袍色带，并亲自在袍上绣了12个金字，以表彰他的功劳。

　　厥后，狄仁杰因病去世，武则天流着泪说：“上天过早地夺去了我的国老，使我朝堂里没有像他那样的人才了。” 【智慧小语】：气量与胸襟都是人格贤善的基石。学会公正地看待蜚语，往往是发展的必经之路！ 65、鲁男子拒妇 鲁国有一男子，独自居住在一间屋子里，他的邻人，是个未亡人，也单独住在一间屋子里。

　　一天夜里，来了狂风雨，狂风四起，倾盆的大雨将未亡人的屋子给打垮了。未亡人快步跑到这位男子居住的地方，要求男子开门，让她暂住一晚，以躲避暴雨。　　鲁男子没有开门接纳她。

未亡人从窗口向他责问道：“您为何这般不仁慈啊？”　　鲁男子回覆说：“男女之间不到六十岁，是不行以同居一室的，现在，您还年轻，我也正年轻，所以，我不敢接纳您啊！”　　妇人说：“您怎么不学柳下惠那样呢？他曾经夜宿郭门，有女子来投宿，因怕她冻死，让她坐在自己的怀里，给她取暖，直至天明，都没有发生违德之事，国人也歌颂他坐怀不乱，并没有说他乱德。”　　鲁男子答道：“柳下惠他可以那样做，可是我却不行以，我将以我的不行以，学习柳下惠的可以。

”　　当孔子听到了此事之后，歌颂鲁男子道：“何等难过，想要向柳下惠学习的人，没有能像他学得这么像的，期望能够到达至善，却不会盲从其行迹，真是一位有智慧的人！” 【智慧小语】：《门生规》云：“斗闹场，绝勿进。邪僻事，绝勿问。

”亦云：“非圣书，屏勿视。蔽智慧，坏心志。”都是教诲我们要严格遵从圣贤的教诲，隔离不良的外缘，以免发生令人忏悔莫及的事情。做人应该有自知的智慧，不行随波逐流，宁肯先守住自己，制止进入是非、杂乱之地，也不轻易去实验，这样便可以制止堕入欲望深渊。

66、将相和 战国时候，秦国最强，经常进攻此外国家。　　赵国舍人蔺相如衔命出使秦国，幸不辱命，完璧归赵，所以封了上医生；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受侮辱。为表彰蔺相如的劳绩，赵王封蔺相如为上卿。　　廉颇很不平气，他对别人说∶“我攻无不克，战无不胜，立下许多大劳绩。

蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我的头上去了。我遇见他，得给他个下不了台！”这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，省得跟廉颇晤面。

　　有一天，蔺相如坐车出去，远远瞥见廉颇骑着高头大马过来了，他赶快叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！蔺相如对他们说∶“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害？”他们说∶“固然秦王厉害！”蔺相如说∶“秦王我都不怕，会怕廉将军吗？大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。

如果我们俩闹反面，就会削弱赵国的气力，秦国一定乘机来打我们。我避着廉将军，是为赵国啊！”　　蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。

廉颇静下心来想了想，以为自己为了争一口吻，就掉臂国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。

今后以后，他们俩成了好朋侪，同心协力守卫赵国。【智慧小语】：海纳百川，有容乃大。

蔺相如以国家大事为重，始终忍让，将相和洽，配合辅国，国家无恙。67、公艺百忍 唐朝有个张公艺。他的家里竟有九代同堂，住在一块不分居，也因为这么和气兴盛，引起天子的注意。

　　他家祖先从北齐开始获得其时天子重视，表彰这户人家能和气共处，足以成为邻里的范例。到了隋朝以及唐朝太宗天子时也一样获得朝廷的表彰。等到了唐高宗时，这户人家依然兴盛。

　　有一次，高宗天子到太山途经当州这个地方，就来造访张公艺，问他：“为什么你们这一家可以和乐陶陶，这么多人都能居住在一块呢？”　　张公艺就请求用纸笔来对答，高宗天子就给了他纸笔。他提起笔竟连写了一百多个“忍”字呈给皇上，而且说：“一个家庭一切都得利于'忍’。

”　　“宗族为什么不能和气相处呢？最主要的是向导人有偏颇、私心，在衣食住行方面会徇私，家人固然就会起愤愤不平之心。”　　“除此之外，长幼是否有序，也是一个重要的关键。如果一个家庭没有尊卑，没有次第，那么这个家一定是很杂乱，在一起相处时一定会纷争不停。

更况且相互之间如果不能相互包容，就会相互争吵，相互不能同心协力相互互助，不愿意努力生产，家里的工业就不能蒸蒸日上。这个家就没有措施维持下去了。”　　“如果每一小我私家，都努力为家里做孝敬，在平时相互协助，都能用这个'忍’字，做到谦逊，那么家庭固然就能和气了。

” 【智慧小语】：国学大师季羡林说：“看待一切善良的人，不管是眷属，还是朋侪，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；忍者，相互容忍也。

”张公艺的家能够九代同堂的秘诀是一个“忍”字。我们在日常生活和事情中，都应该学会“忍”，忍耐的效果是“百忍成金”。

68、智者寿，仁者寿 有一次，哀公向孔夫子请教，问：“夫子，是智慧有才智的人比力长寿，还是心地仁慈、老实的人比力长寿呢？”孔子回覆道：“是这样的。人有三种死，并不是他寿命到了，而是自己折损掉的。好比起居没有定时，饮食没有控制，时常让身体过分疲劳或无限度地放逸。

这些都是因自己不明白敬服身体，使身体受到损伤，这样，疾病就可以夺去他的性命。第二，居下位的人却无视君王，以下犯上；对于自己的嗜好欲望，不愿控制，贪求无厌。

这样的人，刑罚也能夺去他的寿命。再者，人少却去冒监犯多的人；自己弱小，却还要去欺辱强大；忿怒时不明白克制自己，意气用事；或者蚍蜉撼树，不计结果地行动。这样，刀兵战事就可以让他夭折。

像这三种情况：'病杀、刑杀、兵杀’，是死于横死，也是咎由自取的。而仁人廉士，他们行动有节，合乎道义，喜怒适时，立身行事有操守，明白造就自己高尚的性情，这样他们得享长寿，不也合乎原理吗？” 【智慧小语】：《黄帝内经》上提出：“上寿百二十，中寿百岁，下寿八十。”然而，现实生活中却是“人到七十古来稀”，这和人们的生活看法、生活方式密切相关。若想长寿，就要知足少欲。

无论饮食、情绪、欲望都要控制、克己，始终保持恬淡的心境。69、郭伋（jí）亭候 汉朝郭伋，是茂陵（今陕西兴平）人，到并拜州（今山西省）做刺史，看待黎民们素来广结恩义，言出必行。　　有一次，他准备到统领的西河郡（今山西离石）去巡视。有几百个小孩子，每人骑了一根竹竿做的“马”，在门路上迎着郭伋参见他，欢送他，问他什么日子才可能回来。

郭伋就盘算了一下，把回来的日子告诉了他们。　　郭伋巡视得很顺利，比预定告诉孩子们的日子早回来了一天。郭伋恐怕失了信，就在离城里另有一段距离的野亭里住了一晚，第二天才进城来。

　　当天，那些孩子们都在路上接待郭伋的归来。光武帝刘秀歌颂他是个贤良太守，厥后郭伋活到了八十六岁才去世。

　　郭伋做到了童叟无欺，信之至极！ 【智慧小语】：诚信是一生的作业。真正做到童叟无欺，这小我私家的诚信就是做到了极致。

70、五不祥 哀公有一次问孔子说：“寡人听说，在屋子的东面再增盖屋子，是不祥瑞的，这个说法可信吗？”　　孔子回覆道：“不祥瑞的事有五种，可是在屋子的东面再增盖屋子，却不在其中。损人以利己，是自身的不祥；遗弃老人而只顾孩子，是家庭的不祥；舍弃贤明之人却任用不肖之徒，是一国的不祥；年迈智慧者不愿意教诲，而年轻的人又不愿勤学，是民俗的不祥；有才德之人隐退起来，没有智慧与德能的愚昧之人却来掌握大权，这是天下的不祥。

”　　　　【智慧小语】：祥与不祥，并非在外去追求一些事相，而是真正的从源头上入手，去培植祥瑞的因，从而制止不祥的果，这才是真正的智慧，也才气资助我们趋吉避凶，获得真正的祥瑞。71、讳疾忌医 扁鹊是古代一位名医。有一天，他去见蔡桓侯。他仔细端详了蔡桓侯的气色以后，说：“大王，您得病了。

现在病只在皮肤表层，赶忙治，容易治好。”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病，用不着你来治！”扁鹊走后，蔡桓侯对左右说：“这些当医生的，整天想给没病的人治病，好用这种措施来证明自己医术高明。

”过了十天，扁鹊再去探望蔡桓侯。他着急地说：“您的病已经生长到肌肉里去了。可得抓紧治疗啊！”蔡桓侯把头一歪：“我基础就没有病！你走吧！”扁鹊走后，蔡桓侯很不兴奋。

又过了十天，扁鹊再去探望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的气色，焦虑地说：“大王，您的病已经进入了肠胃，不能再延长了！”蔡桓侯连连摇头：“见鬼，我哪来的什么病！”扁鹊走后，蔡桓侯更不兴奋了。又过了十天，扁鹊再一次去探望蔡桓侯。

他只看了一眼，掉头就走了。蔡桓侯心里好生纳闷，就派人去问扁鹊：“您去探望大王，为什么掉头就走呢？”扁鹊说：“有病不怕，只要治疗实时，一般的病都市逐步好起来的。怕只怕有病说没病，不愿接受治疗。病在皮肤里，可以用热敷；病在肌肉里，可以用针灸；病到肠胃里，可以吃汤药。

可是，现在大王的病已经深入骨髓。病到这种水平只能听天由命了，所以，我也不敢再请求为大王治病了。

”果真，五天以后，蔡桓侯的病就突然发作了。他打发人赶忙去请扁鹊，可是扁鹊已经到此外国家去了。没过几天，蔡桓侯就病死了。

【智慧小语】：有了病，一定要听从医生的嘱咐，老老实实地医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的品评，认认真真地悔改。否则，一误再误，病情会越来越极重，错误会越来越严重，以至生长到无法挽救的田地。72、名利是什么 惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋侪。

有人急遽陈诉惠子说：“庄子来，是想取代您的相位。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来参见他说：“南方有只鸟，名叫凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起，从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰重新顶飞过。

猫头鹰急遽护住腐鼠，仰头看着它大喝一声：'吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”　　又一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的两位医生前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国是相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿掉臂，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已经三千岁了。

楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二位医生，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中摇尾而行呢？”二医生道：“自然是愿在世在泥水中摇尾而行。”庄子说：“二位医生请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行呢。” 【智慧小语】：在胸怀雄心的庄子眼里，名利富贵不外是一只腐烂的老鼠而已。

庄子有着大智慧，诙谐、辛辣、不羁，他永远不会教我们解决问题的小技巧，教给我们的是气魄和眼界。73、纪昌学射 甘蝇是古代着名的神箭手。只要他一拉弓，射兽兽倒，射鸟鸟落。

飞卫是甘蝇的学生，由于勤学苦练，他的箭术凌驾了老师。有小我私家名叫纪昌，慕名来拜飞卫为师。飞卫对他说：“你先要学会在任何情况下都不眨眼睛。

有了这样的本事，才气谈得上学射箭。”纪昌回抵家里，就仰面躺在他妻子的织布机下，两眼死死盯住一上一下快速移动的机件。

两年以后，即便拿着针朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。纪昌兴奋地向飞卫陈诉了这个结果。飞卫说：“光有这点本事还不行，还要练出一副好眼力。

极小的工具你能看得很大，模糊的工具你能看得一清二楚。有了这样的本事，才气学习射箭。”纪昌回抵家里，就捉了一只虱子，用极细的牛尾巴毛拴住，挂在窗口。

他天天朝着窗口目不转睛地盯着它瞧。十多天已往了，那只因干瘪而显得越发细小的虱子，在纪昌的眼睛里却逐步地大了起来；练了三年以后，这只虱子在他眼睛里竟有车轮那么大。

他再看看稍大一点的工具，简直都象一座座小山似的，又大又清楚。纪昌就拉弓搭箭，朝着虱子射去，竟然射中了，而细如发丝的牛尾巴毛却没有碰断。

纪昌兴奋极了，向飞卫陈诉了这个新的结果。飞卫连连颔首，笑着说：“功夫不负苦心人，你学乐成啦！” 【智慧小语】：学习任何知识和武艺，都必须有顽强的毅力，由浅入深，循序渐进，打下扎扎实实的基础，然后才会获得真正的提高。不艰苦气的“窍门”、“捷径”是没有的。

74、心无挂碍 古时有位将军，骁（xiāo）勇善战，万夫莫敌。平时，他有一个喜好，喜欢陶器，有不少收集品，一有空就拿出来把玩浏览。　　一天，他把一个心爱的杯子拿在手中浏览，心里正兴奋，突然手一松，杯子差点滑落在地，还好他行动快，又把杯子捧住。

其时不觉竟吓出一身汗。事后他想：为什么我平时身经百战，刀、枪都不怕，竟为了这个杯子而吓出一身汗？他一直在心里自问：为什么？　　突然有个念头在他脑海里闪动──这都是因为“贪爱”，有这份贪爱，就会有恐惧！于是他毅然把手中最爱的杯子重重地摔破了。

当下以为一身轻松，不必再为了这个杯子的圆缺而挂心了。【智慧小语】：心中无一物，其大浩然无涯。

人生在世，短短数十寒暑，何苦让物欲束缚心灵的脚步。有时拥有纷歧定带来快乐，放下反而是智慧的选择。

当我们不再执着于一朵云时，却已在无意间收获了整片晴空。75、哭婆与笑婆 古时候，有个妻子婆总是不停地在一座庙跟前哭泣，晴天哭，雨天也哭。人们都叫他哭婆。

　　一天，有个老僧人问她：“老人家，你为什么哭得这么伤心？”　　妻子婆说：“我有两个女儿，大女儿卖伞，小女儿卖布鞋。天晴的时候，大女儿的雨伞卖不出去；下雨天的时候，又没有人去买小女儿的布鞋。她们挣不到钱，可怎么生活呀！一想到这些我就惆怅。人呀，怎么这么难？”　　说完，妻子婆又悲悲切切地哭了起来。

　　“妻子婆，你为什么不反过来想呢？晴天，你小女儿的鞋店前门庭若市；雨天，上街的行人又都往你大女儿的伞铺里跑。这样不是就不苦了吗？”　　妻子婆以为他的话有原理，便听从他的劝告。今后，天天笑得合不拢嘴，哭泣婆酿成了笑婆。

【智慧小语】：换位思考，就是在资助自己走出逆境。当遇到让自己伤心的人，惆怅的事，走不外去的境遇的时候，除了交给时间逐步变淡之外，还可以学着换位思考。

这样，微笑就是最好的礼物。76、郑人买履 这是《韩非子》中的一个寓言故事。

战国时期，有一个郑国人，想为自己买一双新鞋子。去集市之前，这小我私家预先找来一小段绳子，用它比着自己的脚量好是非尺寸，然后就高兴奋兴地出门了。谁知走得慌忙，量好的尺码却忘在家里没有带着。

　　郑国人来到集市，直奔卖鞋的店肆，他让掌柜的拿了几双鞋，精挑细选了一番，终于看好了一双中意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的巨细，突然想起小绳被搁在家里忘记带来。

于是他连忙对鞋铺的老板说：“对不起，我把尺码忘在家里了，等我回家取来尺码再买吧。”说完，转身就往家里跑。眼看天色不早，他以最快的速度返回家中，拿了小绳又快快当当赶往集市。可是，鞋铺打烊了，鞋子没买成。

　　郑国人低头丧气地回抵家里，邻人问他出了什么事，他就把事情的经由一五一十地讲述了一遍。邻人听了问道：“你买鞋时为什么不用自己的脚去穿一下，试试鞋的巨细呢？”他回覆说：“那可不成，量的尺码才可靠，我只相信我自己亲自量好的尺码，不相信我的脚。” 【智慧小语】：处置惩罚详细事情的时候，遵循规范是为了更好地解决现实问题，学以致用的历程中，要视详细情况详细分析。

做个处事灵活而心田中正的人，应当破除偏执，遇事思虑周详，拿捏有度，该坚守尺度的时候，便要有择善顽强的精神，该随机应变的时候，也要有从善如流的态度。如此方能处事圆融，自在无碍。77、铁棒磨针 李白的父亲是位商人，做生意赚了不少钱，相当富足。

相传，李白小时候在四川象耳山念书。有一天逃学下山，经由一条小山涧，见到一位老奶奶在山洞旁磨铁棒。李白以为很奇怪，走上前询问，老奶奶回覆说要用铁棒磨针。一根粗铁棒要磨成一根细小的针谈何容易，但老奶奶信心十足，她说：“只要功夫深，铁棒磨成针。

”今后以后李白就取消逃学念头，下功夫念书了。他既学文又习武，专门学习剑术。

刻意要做一个满腔侠义的“游侠”。【智慧小语】：纵观古今中外名人的乐成史，往往并不是因为天赋异禀，而是因为勤奋过人。正如爱迪生所说：“天才那就是2%的灵感加上98%的汗水，但那2%的灵感是最重要的，甚至比那98%的汗水都要重要。

” 78、庄子鼓盆而歌 庄子的妻子死了，惠施去吊丧。想不到的是，庄子竟然一屁股坐在地上，叉开双腿地敲着盆唱着歌呢！“哎，庄兄，”惠施开了口，“你妻子跟你伉俪一场，生儿育女，从靓妞苦到鸡皮老奶，死了不哭，已经可以了，可你还要敲盆唱歌，不外分吗？”“别瞎说，敝人生平不二色。”庄子说。

“那为什么?”惠施问。“孩子他妈刚死时，我怎么不惆怅？不是说'一夜伉俪百日恩’吗？”庄子的语气有点凄然，“可厥后一想，生从死来，她源于无生无形无气，混沌太初，无中生有，先变而有气，再变而有形，复变而有生，如今又从生变回去、酿成死，回老家了，不犹如春夏秋冬四季代序一样自然么？孩子他妈现在已平静地躺在天地这座巨室之中，托体同山阿（ē），我还哭得死去活来，惠施，这叫通达天命吗？”说完，庄子不再搭理惠施，神情专注地继续敲他的盆唱他的歌。

【智慧小语】：死亡是什么？死亡不是竣事，而是另一个开始。人人都市死，死亡是生命的一个一定历程。

伤心的眼泪对亡人无益，看透生死，人生就会有另一番气象。79、立木为信与狼烟戏诸侯 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。其时处于战争频繁、人心惶遽之际，为了树立威信，推进革新，商鞅下令在国都南门外立一根三丈长的木头，并当众许下信誉：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

围观的人不相信如此轻而易举的事能获得如此高的犒赏，效果没人肯脱手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。

重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立刻赏了他五十金。

商鞅这一举动，在黎民心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国徐徐强盛，最终统一了中国。　　而同样在商鞅“立木为信”的地方，在400年前却曾发生过一场令人啼笑皆非的“狼烟戏诸侯”的闹剧。

　　周幽王有个宠妃叫褒姒（bāosì），为了博取她的一笑，周幽王下令在国都四周20多座狼烟台上点起狼烟——狼烟是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才气点燃。效果诸侯们见到狼烟，率领兵将们急忙赶到，弄明确这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。

五年后，酉夷太戎大肆攻周，幽王狼烟再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。效果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。【智慧小语】：一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。效果前者变法乐成，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。

可见，“信”对一个国家的兴衰生死都起着很是重要的作用。80、非禽非兽 凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。凤凰把它召来训斥道：“你在我的统领之下，竟敢这样狂妄！”蝙蝠蹬着双脚说：“我长着兽脚，是走兽国的公民。

你们飞禽国管得着我吗？”过了几天，麒麟做寿。麒麟是百兽之王。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。

麒麟把它召来训斥道：“你在我的统领之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠拍拍翅膀说：“我长着双翅，是飞禽国的公民。你们走兽国管得太宽了吧！”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在双方扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感伤：“现在的民风也太坏了。真是拿它们没有措施！” 【智慧小语】：有些人见机行事，左右逢源，不停改变自己的原则和态度，来投机钻营，谋取私利。

可是，他们只能得逞于一时，总有一天会袒露出两面派的丑陋嘴脸，受到人们的唾弃。图文均来自网络。